绣服的拼音是:xiù fú。
绣服的注音是:ㄒ一ㄡˋㄈㄨˊ。结构是:绣(左右结构)服(左右结构)。基础解释是:用彩线刺绣的衣服。古代贵者所服。《汉书.百官公卿表上》:/'侍御史有绣衣直指,出讨奸猾,治大狱,武帝所制,不常置。/'后以/'绣服/'指侍御史。引证解释是:⒈用彩线刺绣的衣服。古代贵者所服。引《南史·崔祖思传》:“琼簪玉笏,碎以为尘;珍裘绣服,焚之如草。”《艺文类聚》卷四六引南朝梁王僧孺《为临川王让太尉表》:“安车駟马,望高闕而朝至;绣服緹麾,轥康衢而暮返。”⒉后以“绣服”指侍御史。引《汉书·百官公卿表上》:“侍御史有绣衣直指,出讨姦猾,治大狱,武帝所制,不常置。”唐卢照邻《<乐府杂诗>序》:“霜臺有暇,文律动於京师;绣服无私,锦字飞於天下。”唐钱起《送裴迪侍御使蜀》诗:“朝天绣服乘恩贵,出使星軺满路光。”。网络解释是:绣服绣服是汉语词汇,解释为用彩线刺绣的衣服。7、综合释义是:用彩线刺绣的衣服。古代贵者所服。《南史·崔祖思传》:“琼簪玉笏,碎以为尘;珍裘绣服,焚之如草。”《艺文类聚》卷四六引南朝梁王僧孺《为临川王让太尉表》:“安车駟马,望高闕而朝至;绣服緹麾,轥康衢而暮返。”《汉书·百官公卿表上》:“侍御史有绣衣直指,出讨姦猾,治大狱,武帝所制,不常置。”后以“绣服”指侍御史。唐卢照邻《<乐府杂诗>序》:“霜臺有暇,文律动於京师;绣服无私,锦字飞於天下。”唐钱起《送裴迪侍御使蜀》诗:“朝天绣服乘恩贵,出使星軺满路光。”。8、汉语大词典是:(1).用彩线刺绣的衣服。古代贵者所服。《南史·崔祖思传》:“琼簪玉笏,碎以为尘;珍裘绣服,焚之如草。”《艺文类聚》卷四六引南朝梁王僧孺《为临川王让太尉表》:“安车驷马,望高阙而朝至;绣服缇麾,轥康衢而暮返。”(2).《汉书·百官公卿表上》:“侍御史有绣衣直指,出讨奸猾,治大狱,武帝所制,不常置。”后以“绣服”指侍御史。唐卢照邻《〈乐府杂诗〉序》:“霜台有暇,文律动于京师;绣服无私,锦字飞于天下。”唐钱起《送裴迪侍御使蜀》诗:“朝天绣服乘恩贵,出使星轺满路光。”。9、其他释义是:1.用彩线刺绣的衣服。古代贵者所服。2.《汉书.百官公卿表上》:'侍御史有绣衣直指,出讨奸猾,治大狱,武帝所制,不常置。'后以'绣服'指侍御史。
绣服的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、基础解释 【点此查看绣服详细内容】
用彩线刺绣的衣服。古代贵者所服。《汉书.百官公卿表上》:/'侍御史有绣衣直指,出讨奸猾,治大狱,武帝所制,不常置。/'后以/'绣服/'指侍御史。
二、引证解释
⒈用彩线刺绣的衣服。古代贵者所服。引《南史·崔祖思传》:“琼簪玉笏,碎以为尘;珍裘绣服,焚之如草。”《艺文类聚》卷四六引南朝梁王僧孺《为临川王让太尉表》:“安车駟马,望高闕而朝至;绣服緹麾,轥康衢而暮返。”⒉后以“绣服”指侍御史。引《汉书·百官公卿表上》:“侍御史有绣衣直指,出讨姦猾,治大狱,武帝所制,不常置。”唐卢照邻《<乐府杂诗>序》:“霜臺有暇,文律动於京师;绣服无私,锦字飞於天下。”唐钱起《送裴迪侍御使蜀》诗:“朝天绣服乘恩贵,出使星軺满路光。”
三、汉语大词典
(1).用彩线刺绣的衣服。古代贵者所服。《南史·崔祖思传》:“琼簪玉笏,碎以为尘;珍裘绣服,焚之如草。”《艺文类聚》卷四六引南朝梁王僧孺《为临川王让太尉表》:“安车驷马,望高阙而朝至;绣服缇麾,轥康衢而暮返。”(2).《汉书·百官公卿表上》:“侍御史有绣衣直指,出讨奸猾,治大狱,武帝所制,不常置。”后以“绣服”指侍御史。唐卢照邻《〈乐府杂诗〉序》:“霜台有暇,文律动于京师;绣服无私,锦字飞于天下。”唐钱起《送裴迪侍御使蜀》诗:“朝天绣服乘恩贵,出使星轺满路光。”
四、其他释义
1.用彩线刺绣的衣服。古代贵者所服。2.《汉书.百官公卿表上》:'侍御史有绣衣直指,出讨奸猾,治大狱,武帝所制,不常置。'后以'绣服'指侍御史。
五、关于绣服的成语
六、关于绣服的诗句
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